ادعای خدایی باب

بهایی بیدار شو

خوب است از تعلیمات و دعوت سران بهائیت و بابیه آگاه و مطلع شویم و بدانیم که تعلیمات پیغمبران قرن نوزدهم تا چه اندازه روی خرافات و بت ‏پرستی استوار شده است!!

سید باب به مقام رکن رابع و ذکریت و سپس به مقام بابیت و سپس به مقام قائمیت و سپس به مقام رسالت و نبوت قانع و راضی نشده، و پا را فراتر گذاشته ادعای معبودیت و الوهیت نموده، و پیروان ساده ‏لوح خود را برای پرستش خود دعوت می نماید.

در باب اول از واحد رابع کتاب بیان می گوید:...

استقامت حضرت باب

برگشت از ادعا

بعد اینکه علی محمد شیرازی مدعی بابیت می شود و به موذن مسجد وکیل شیراز می گوید که اسمش را در اذان اضافه کند به دستور حاکم شیراز دستگیر می شود و در جمع، کسانی را که به این مقام ساختگی او معتقدند را لعنت می کند.

در کتاب مطالع ‏الأنوار تلخیص تاریخ نبیل زرندی صفحه 131 می‏ نویسد: امام جمعه از حضرت باب درخواست کرد که برای تسکین هیجان عمومی مردم بیان خود را مختصر بفرمایند حضرت باب روی به جمعیت کرده فرمودند لعنت خدا بر کسی که مرا وکیل امام غایب بداند. لعنت خدا بر کسی که مرا باب امام بداند. لعنت خدا بر کسی که مرا منکر نبوت حضرت رسول بداند....

ایدئولوژى بابیه(2)

عقاید بابیان

علی محمد باب منکر توحید و نبوت و معاد و امامت بوده و در 6 مرحله ادعای خویش را تغییر داده است:

1- او ابتدا سید ذکر بوده و ادعای ذکریت کرده است.

2- ادعای بابیت(نایب خاص امام زمان)

3- ادعی مهدویت

4- ادعای نبوت ...

ایدئولوژى بابیه(1)

عمده فعالیت بابیان

بابیت نیز حول محور مهدویت دور مى زند. ابتدا به پیروى از شیخیه، على محمد باب خود را رکن چهارم یا قریه ظاهره و سپس خود را امام زمان معرفى مى نماید. و این درحالى بود که پیروانش گردهم نشسته و اسلام و اساس آنرا منسوخ اعلام نمودند. البته على محمد باب در شعبان سال 1264 یک هفته بعد از ادعاى مهدویت در حضور ناصرالدین میرزا ولیعهد زمان توبه کرد. اما در اواخر سال 1264 دوباره ادعاى مهدویت نمود وبه نسخ احکام اسلام پرداخت و خویشتن را پیامبر خواند و سرانجام خود را به مقام الوهیت رسانید! البته به دلیل دور بودن پیروانى از على محمد (در زندان بود) ادعاى آخرین او کمتر به گوش پیروانش رسیده است.

دم خروس یا قسم حضرت عباسی

معادله هزار مجهولی!!!

در میان احکام فرقه بابیه و بهائیه احکام و دستورات عجیب و غریب از عداد شماره خارج است و با اندک تأملی به راحتی می توان دریافت که هر کدام از آن احکام ناظر بر بعدی از افکار و اندیشه های صادر کننده آن حکم می باشد و واقعیتی را برملا می سازد.
میرزا علی محمد شیرازی درمورد علائم و نشانه های من یظهره الله و نیز جانشین خود دست به پیشگویی های حکیمانه و محیرانه ای زده و جای جای آثار خود را مملو از این ممیزات کرده است.

از جمله این آیات اینست که می گوید: من نجاست را از منی برداشتم و پاک گردانیدم تا من یظهره الله و جانشین من از نجاست به وجود نیاید و این در حالی است که بنا بر ادعا و تصریح خود منابع بهائیت، جانشینش - به فرض پذیرفتن جانشینی میرزا حسینعلی نوری - دو سال از او بزرگتر است و اتفاقاً از خود نجاست به وجود آمده است.

نمونه ای از وحدت عالم انسانی در دیانت بهائی

اگر حسینعلی مظهر حسین علی است هزار رحمت حق بر روان پاک یزید

عزیه خانم خواهر بهاءالله در کتاب «تنبیه النائمین» صفحه 15 تا 17 سخنان عجیب و غریبی در مورد برادرش که در آن زمان ادعائی جز تبعیت از آیین بیان نداشت، مطرح می کند، و می گوید بهاءالله در عراق که بود چقدر آدم کشت چقدر مال مردم را دزدید و چقدر در آنجا شرارت کرد که مردم از خوف آن جلادان خونخوار به عزم زیارت اعتاب شریفه به جانب کربلا و نجف و برخی به اطراف دیگر هزیمت نمودند چون مردم می ترسیدند در بغداد بمانند لذا برای نجات جان خویش، به بهانه زیارت عتبات به شهرهای اطراف کوچ کرده و در آنجاها متوطن می شدند.
به عنوان نمونه ... 

تعلیم پنجم بهائیت: دین باید سبب الفت و محبت باشد

رفتاری که بهائی ها با مخالفین خود دارند

در کتاب «خاطرات حبیب»، دکتر حبیب مؤید که مجموعه ای از خاطرات بهاءالله و عبدالبهاست جلد 1 صفحه 266 به نقل از عبدالبهاء می نویسد: «وقتی جمال مبارک [بهاءالله] از سلیمانیه [عراق] تشریف آوردند، یک روز توی کوچه تشریف می بردند با مرحوم آقا میرزا محمد قلی، یک شخص کباب فروش آهسته گفت: باز بابی ها آفتابی شدند. جمال مبارک به آقا میرزا محمد قلی فرمودند: بزن توی دهنش. میرزا محمد قلی ریش او را گرفته توی سرش می زد.» 
الحق که ... 

تعالیم باب و بهاء

مخالفت با علم و دانش

گهگاهی شنیده می‏شود که پیروان باب و بهاء خود را دارای افکار مترقی و پیشرفته و روش نو و سازنده مطابق موازین علمی و روح زمان معرفی و قلمداد می‏کنند، برای آن که بدانید تا چه اندازه این ادعا بی‏پایه و بی‏اساس است کافی است که نظر شما را به چند نمونه از دستور «بیان» و «اقدس» جلب کنیم: 
میرزا علی‏محمد در کتاب بیان عربی در باب 6 واحد 6 صفحه 24 می‌گوید: 
«فلتمحون کل ماکتبتم و لتستدلن بالبیان؛ آنچه را که تاکنون نوشتید نابود کنید...

نمونه ‏هائی از تعالیم

نمونه‏ هائی از احکام و تعالیم سید باب

1. أنتم الدواء ثم المسکرات و نوعها لا تملکون و لا تبیعون و لا تشترون و لا تستعملون . 
بر شما باد که سراغ اشیاء فوق نروید آنها را نگهداری ننماید خرید و فروش و مصرف نکنید - دواء - مسکرات.
2. فی محو کل الکتب کلها الا ما انشأت او تنشی‏ء فی ذلک الأمر . 
این باب بابی است در از بین بردن تمام انواع و اقسام کتابها...