فساد اخلاقی در بهائیت

این «قزاوغلان» از کوه سالم برنمی‏گرده ها!

در بهائیت هر گونه تعصبی ممنوع است و این ریشه در سیاست استعمار دارد که با ترویج این اعتقاد، تعصب ملی، تعصب دینی، تعصب وطنی و هر علاقه و غیرتی را از انسان می‌گیرد تا به راحتی بتواند بهره‌کشی کند... خیلی از خانمها [ی بهائی]... لباسهای نازکی می‏ پوشیدند و منظره بسیار کریه و زشتی بوجود می‏آوردند و رؤسای تشکیلات چیزی به آنها نمی‏گفتند و آزادی مطلق داده بودند دیگر کسی حق اعتراض نداشت در ضمن در بین بهائیان اعتراض کردن به طور کلی ممنوع است. حتی اعتراض پدر و مادر به فرزندان، یعنی لغو حکم امر به معروف و نهی از منکر در اسلام. فرهاد گفت: این «قزاوغلان» از کوه سالم برنمی ‏گرده ها! یک دفعه دیدی عمودی رفت افقی برگشت، منظور از این کلمه ترکی یعنی (دختر پسر) این اصطلاح را برای دخترانی به کار می‏ برند که حرکات دخترانه ندارند و شیطنت‏های پسرانه از آنها سر می‏زند، خیلی از حرفش رنجیدم اما به روی خودم نیاوردم.

خاطرات یک نجات یافته صفحه 47

تطابق دین با علم و عقل ( تعلیم چهارم ) 1

خبری دزدی  !!

بررسی اول

خداوند در قرآن از عقل گرایی بسیار سخن به میان آورده و این راه نورانی را به روشهای متفاوت بیان نموده به گونه ای که جای هیچ تردیدی را برای احدی باقی نمی گذارد ، بنابراین طریقه قرآن فرمانروایی عقل است . در اسلام به همین مقدار بسنده نمی شود چرا که در منابع حدیثی ما هم بر خردورزی سفارش شایانی شده است تا آنجا که عقل – این آفرینش شگفت انگیز الهی _ سمت حجت الهی بودن را در کنار انبیاء و رسولان به خود اختصاص داده است .

خاطرات یک نجات یافته (3)

برخورد من و مربی پرورشی

چند ماه بعد حدود اواخر سال بود کسانی به معلم پرورشی مدرسه گزارش داده بودند که رها بچه‏ها را به بهائیت تبلیغ می‏کند. زنگ تفریح معلم پرورشی پیشم آمد و گفت: شنیدم که بچه‏ ها را تبلیغ می‏کنی، تو حق نداری که ذهن بچه‏ ها را مغشوش کنی و برای آنها...

وحدت اساس ادیان ( نقض تعلیم سوم )

من را بشناس ، کافیه !!

پاسخ دوم ( نقضی )

اساس همه ادیان تمرکز بر یک نقطه یعنی یگانگی خداوند و پرستش او می باشد اما بهاییت مخالف این حقیقت است که به یک مورد مخالفت اشاره می کنیم :

حسینعلی نوری در ایقان می گوید : اولین تکلیف از جانب خداوند شناخت مشرق وحی و مطلع امر الهی است « اول ما کتب الله علی العباد عرفان مشرق وحیه و مطلع أمره » ( ایقان ، 1) .

توضیح..

خاطرات یک نجات یافته (2)

شستشوی مغزی کودکان 

[زمانی که] معلم مهد کودک بهائیان شدم... برنامه‌هایی که به من می‌دادند تا به بچه‌ها بیاموزم کاملا در راستای شستشوی مغزی آنها بود و من... می‌دیدم که چگونه از 3 سالگی، کودکان را نسبت به اسلام و مسلمانان بدبین می‌کردند و... مغز کوچک آنها را با خرافات و اوهامی که ارمغان... بهاء و عبدالبهاء بود پر می‌کردند و چگونه با آوردن مثالها و بیان داستانهایی، آنان را از خارج شدن از بهائیت می‌ترساندند و با ... 

نقد وحدت اساس ادیان

خبری تکراری : وحدت اساس ادیان ( تعلیم سوم )

پاسخ اول

این مطلب تعلیم نیست چرا که تعلیم می بایست رهنمود رفتاری برای افراد به ارمغان بیاورد و تنها خبری بیش نیست .

شواهد

1-      آیه 64 سوره مبارکه آل عمران : ( یا أهل الکتاب تعالوا إلی کلمه سواء بیننا و بینکم أن لا نعبد إلا الله و لا نشرک به شیئا  و لا یتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ... ) .

ترجمه : بگو : اى اهل کتاب ! بیایید به سوى سخنى که میان ما و شما یکسان است [و همه کتاب‏هاى آسمانى و پیامبران آن را ابلاغ کردند] و آن اینکه جز خداى یگانه را نپرستیم ، و چیزى را شریک او قرار ندهیم ، و بعضى از ما بعضى را اربابانى به جاى خدا نگیرد .

 

خاطرات یک نجات یافته (1)

دیگر به بهاء و عبدالبهاء ایمان ندارم 

خانم مهناز رئوفی در شرح گفتگوی خود با یک فرد بهائی (به نام آقای منطقی) در خانه خویش، در ایام ناراحتی شدید خود از سران محفل بهائیت می‌گوید: 

در حالی که وسایلم را جمع می‌کردم چشمم به تابلوی عکس عبدالبهاء افتاد. با عصبانیت تابلو را برداشتم و بر زمین کوبیدم و با هر دو پا روی آن ایستادم و گفتم: تشکیلاتی که ارمغان اراجیف توست مرا بدبخت کرد... آقای منطقی لبخند تلخی زد و گفت: تو خیلی اشتباه کردی...

انشعاب در بهائیت

ماست کلمه ای عربی است

پس از اعدام علی محمد باب، پیروانش برای کسب جانشینی او با یکدیگر به ستیزه برخاستند.

پس این ستیزه باعث شد تا بابیان به دو شاخه ازلی به رهبری میرزا یحیی صبح ازل، و بهائی به رهبری میرزا حسینعلی بهاء، که هر دو برادر بودند، تقسیم شوند. بدین گونه دو فرقه ازلی و بهائی پیدا شدند. میرزا حسینعلی بهاء که لقب بهاءالله را به خود اختصاص داده بود در سال 1309 ه. ق درگذشت و دوباره بحران جانشینی در این شاخه از بهائیت سر برآورد. منابع بهائی نوشته اند ... 

دلیل تقریر بهائیت (3)

3. نفوذ داشتن رکن سوم «دلیل تقریر» در بهائیت

بعد بیان رکن اول و رکن دوم دلیل تقریر به رکن سوم یعنی نفوذ داشتن می رسیم.
اولاً باید توجه داشت که صرف نفوذ در بین عده ای قلیل دلیل بر صحت ادعا نیست و آن را به عنوان بیّنه نمی‌توان دانست.
ثانیاً با توجه به زندگی پیامبران و انبیاء الاهی در میابیم که اکثرشان نفوذ آنچنانی نداشته اند، و حتی برخی از آنان نفوذی نداشته و از میان قوم خود یا طرد می شدند و یا به وسیله قوم خود کشته می شدند....

بهائیت و سیاست

کدام را باور کنم؟عمل یا شعار!!! 

در وضعیتی که در عالم نظر و شعار، رهبران بهایی در میان پیروان خود رنگ ماورایی پیدا کرده و اندیشه ها و گفته های آنها جنبه قدسی یافته و باید بدون چون و چرا اطاعت شوند، به گونه ای که همه سخنان آنها از مسلمات تلقی می شود، در موارد مهمی دیده می شود که در عمل چنین نیست. برای نمونه، از عبدالبهاء نقل شده است که:...