نمونه ای از وحدت عالم انسانی در دیانت بهائی

اگر حسینعلی مظهر حسین علی است هزار رحمت حق بر روان پاک یزید

عزیه خانم خواهر بهاءالله در کتاب «تنبیه النائمین» صفحه 15 تا 17 سخنان عجیب و غریبی در مورد برادرش که در آن زمان ادعائی جز تبعیت از آیین بیان نداشت، مطرح می کند، و می گوید بهاءالله در عراق که بود چقدر آدم کشت چقدر مال مردم را دزدید و چقدر در آنجا شرارت کرد که مردم از خوف آن جلادان خونخوار به عزم زیارت اعتاب شریفه به جانب کربلا و نجف و برخی به اطراف دیگر هزیمت نمودند چون مردم می ترسیدند در بغداد بمانند لذا برای نجات جان خویش، به بهانه زیارت عتبات به شهرهای اطراف کوچ کرده و در آنجاها متوطن می شدند.
به عنوان نمونه ... 

دلیل تقریر بهائیت (1)

1. ادعا داشتن: رکن اول «دلیل تقریر» در بهائیت

از بدیهیات است که مدعی هر مقام و منصبی برای اثبات دعوی خویش باید دلیل اقامه کند. پیامبران خدا نیز برای اثبات ادعای خویش، با اتکال به پروردگار جهان و بدون اسباب ظاهریه، از خود چیزهائی نشان می‏دادند که بشر عادی از آوردن مثل آن عاجز و ناتوان بود که اصطلاحاً به آن معجزه می گویند.

تمام ادیان الاهی نیز برای پیامبران خویش معجزاتی را در کتابهایشان ذکر کرده اند،که حتی در کتب انجیل و تورات امروزی نیز دیده می شود. اما مدعیانی دروغینی که این توان را ندارند موارد مضحکی را دلیل و بینه بر ادعای خویش بیان کرده اند... 

تعلیم پنجم بهائیت: دین باید سبب الفت و محبت باشد

رفتاری که بهائی ها با مخالفین خود دارند

در کتاب «خاطرات حبیب»، دکتر حبیب مؤید که مجموعه ای از خاطرات بهاءالله و عبدالبهاست جلد 1 صفحه 266 به نقل از عبدالبهاء می نویسد: «وقتی جمال مبارک [بهاءالله] از سلیمانیه [عراق] تشریف آوردند، یک روز توی کوچه تشریف می بردند با مرحوم آقا میرزا محمد قلی، یک شخص کباب فروش آهسته گفت: باز بابی ها آفتابی شدند. جمال مبارک به آقا میرزا محمد قلی فرمودند: بزن توی دهنش. میرزا محمد قلی ریش او را گرفته توی سرش می زد.» 
الحق که ... 

بزن بر طبل رسوائی

حروف ابجد قلابی ( سوالات بی پاسخ ۹ )

یکی از معجزات بزرگ جناب باب استفاده بسیار از حروف ابجد و سخن گفتن طبق این حروف بوده است ولذا برای ظهور نجات دهنده جهان نیز با این حروف سخن خود را بیان می دارد و برای ظهور موعود الهی چنین بشارت می دهد : " و چه بسا نوری را که خداوند نور می کند بمن یظهره الله و چه بسا نوری را که نار می فرماید به او و اگر در عدد غیاث ظاهر شود و کل داخل شوند احدی در نار نمی ماند و اگر الی مستغاث رسد و کل داخل شوند احدی در نار نمی ماند الا اینکه ..................

شطحیات از پیامبران الهی بعید است

ادعای خدایی رهبران ما شطحیات است

مبلغین بهائی در مورد ادعای خدایی رهبران خود (میرزا علیمحمد شیرازی و حسینعلی نوری) توجیهاتی می کنند که نهایتا سعی می کنند آنها را به شَطَحیّات یکی از عرفا تطبیق کنند در صورتیکه اولاً شَطَحیّات حجیّت ندارند و ثانیا بر فرض داشتن حجیّت و بنا بر تعریفی که عرفا از شَطَح می کنند، شَطَح عبارت است از رسیدن سالک به مرتبه ای از سلوک که ...

تیشه بر ریشه

اُلفت از این زیباتر ؟ ( سوالات بی پاسخ ۸ )

جناب شوقی افندی که لقب ولی امر الله را برای خود برگزیده و رهبر بهائیان بوده است در کتابی به نام " قرن بدیع " مطالبی را نوشته است که برخی از مطالب سوال برانگیز و جالب توجه است از جمله در جلد اول این کتاب در صفحه 329 ( البته در چاپ اول و دوم یعنی در چاپهای بعدی ناپدید شده است ) چنین می نویسد : ( در جریان تبعید بهاء الله به عراق ) شیوه بابیان این بود که در شبهای تار به دزدیدن ملبوس ...............

تحری حقیقت ( تلاش برای یافتن حقیقت )

خداحافظ مردم دنیا

اثری از تحری حقیقت در بهاییت نیست .

از باب نمونه حسینعلی – رئیس فرقه بهاییت - می گوید : راه رسیدن به عرفان قطع ارتباط با همه موجودات است « إن العباد لن یصلوا إلی شاطئ بحر العرفان إلا بانقطاع الصرف عن کل من فی السموات و الأرض » :بندگان به ساحل دریای عرفان نخواهند رسید مگر اینکه از هر کس در آسمانها و زمین است کاملا قطع ارتباط کنند  ( ادعیه حضرت محبوب ، 410 ) .

 مضمون آن این است که ...

تبعیض نژادی ضربدر تعالیم دوازده گانه مساوی وحدت عالم انسانی

نمونه ای از وحدت عالم انسانی در آثار بهایی

در کتاب «اسرار الآثار» اثر فاضل مازندرانی جلد 2 صفحه 154، ذیل کلمه «تُرک» در توقیعی از میرزا حسینعلی خطاب به حاج میرزا آغاسی وزیر زمان ناصرالدین شاه چنین نقل می کند: «اُترُکوُا التُروُکَ وَ لَو کَانَ اَبُوکَ اِن اَحَبّوُکَ اَکَلُوکَ وَ اِن اَبغَضُوکَ قَتَلُوکَ»

یعنی ای میرزا آغاسی از تُرک جماعت (عثمانی ها) دوری کن حتی اگر پدرت باشد، چون اگر دوستت داشته باشند تورا می خورند و اگر از تو برنجند تو را می کشند.

با صرف نظر از اغلاط ادبی عبارت فوق، ...

مُحسّنات آئین بهائیت

مُحسّنات و زیبائیهای بابیت و بهائیت

یکی دو نفر از دوستانی که برای ما نظر گذاشته و ما را با نظراتشان خوشحال نمودند تقاضا کردند که محسّنات بهائیان را نیز ذکر کنیم تا ادعای بی طرفی ما اثبات شود بر آن شدیم تا فایده بابیت و بهائیت و محسنات و نقطه قوت آنها را بنویسیم .

بعد از فکر و تعمق در این موضوع به دو حُسن برخوردم که می توان ذکر نمود و بیش از این حُسنی نیافتم :

۱- اولین حُسنی که بهائیت دارد و البته در بابیت یافت نمی شود ...

ادعای آبکی

بازگشت از ادعا با چند کتک ( سوالات بی پاسخ ۷ )

      یکی از جریانات بسیار عجیب و در ضمن خنده آور در زندگی علی محمد شیرازی جریان مناظره او در حضور علما و مطرح نمودن ادعاهایش برای علما و بزرگان و شخص ناصرالدین شاه قاجار ( به هنگام ولیعهدی او ) می باشد . در این ماجرا پس از رد و بدل شدن سخنان و واماندن علی محمد شیرازی از پاسخ به سوالات ساده علما وی مورد عتاب جدی ناصر الدین میرزا قرار گرفت و خود ناصر الدین میرزا در نامه ای به محمد شاه قاجار پس از شرح ماجرا می نویسد : " پس از جلسه شیخ الاسلام را احضار کرده باب را چوب مضبوط زده .........