گهگاهی شنیده میشود که پیروان باب و بهاء خود را دارای افکار مترقی و پیشرفته و روش نو و سازنده مطابق موازین علمی و روح زمان معرفی و قلمداد میکنند، برای آن که بدانید تا چه اندازه این ادعا بیپایه و بیاساس است کافی است که نظر شما را به چند نمونه از دستور «بیان» و «اقدس» جلب کنیم:
میرزا علیمحمد در کتاب بیان عربی در باب 6 واحد 6 صفحه 24 می‌گوید:
«فلتمحون کل ماکتبتم و لتستدلن بالبیان؛ آنچه را که تاکنون نوشتید نابود کنید...
عجب گافی !!
بهاییت این تعلیم را از ابتکارات آیین خود می شمارند !!
با اندکی پژوهش در منابع اسلامی در می یابیم که دین مقدس اسلام در بالاترین حد ممکن روی این مسأله – اتحاد عالم انسانی – سخن به میان آورده است .
برای نیل به هدفمان چند بخش ذیل را مطرح می کنیم :...
ادعای خدایی رهبران ما شطحیات است
مبلغین بهائی در مورد ادعای خدایی رهبران خود (میرزا علیمحمد شیرازی و حسینعلی نوری) توجیهاتی می کنند که نهایتا سعی می کنند آنها را به شَطَحیّات یکی از عرفا تطبیق کنند در صورتیکه اولاً شَطَحیّات حجیّت ندارند و ثانیا بر فرض داشتن حجیّت و بنا بر تعریفی که عرفا از شَطَح می کنند، شَطَح عبارت است از رسیدن سالک به مرتبه ای از سلوک که ...
اُلفت از این زیباتر ؟ ( سوالات بی پاسخ ۸ )
جناب شوقی افندی که لقب ولی امر الله را برای خود برگزیده و رهبر بهائیان بوده است در کتابی به نام " قرن بدیع " مطالبی را نوشته است که برخی از مطالب سوال برانگیز و جالب توجه است از جمله در جلد اول این کتاب در صفحه 329 ( البته در چاپ اول و دوم یعنی در چاپهای بعدی ناپدید شده است ) چنین می نویسد : ( در جریان تبعید بهاء الله به عراق ) شیوه بابیان این بود که در شبهای تار به دزدیدن ملبوس ...............
خداحافظ مردم دنیا
اثری از تحری حقیقت در بهاییت نیست .
از باب نمونه حسینعلی – رئیس فرقه بهاییت - می گوید : راه رسیدن به عرفان قطع ارتباط با همه موجودات است « إن العباد لن یصلوا إلی شاطئ بحر العرفان إلا بانقطاع الصرف عن کل من فی السموات و الأرض » :بندگان به ساحل دریای عرفان نخواهند رسید مگر اینکه از هر کس در آسمانها و زمین است کاملا قطع ارتباط کنند ( ادعیه حضرت محبوب ، 410 ) .
مضمون آن این است که ...
یعنی ای میرزا آغاسی از تُرک جماعت (عثمانی ها) دوری کن حتی اگر پدرت باشد، چون اگر دوستت داشته باشند تورا می خورند و اگر از تو برنجند تو را می کشند.
با صرف نظر از اغلاط ادبی عبارت فوق، ...
مُحسّنات و زیبائیهای بابیت و بهائیت
یکی دو نفر از دوستانی که برای ما نظر گذاشته و ما را با نظراتشان خوشحال نمودند تقاضا کردند که محسّنات بهائیان را نیز ذکر کنیم تا ادعای بی طرفی ما اثبات شود بر آن شدیم تا فایده بابیت و بهائیت و محسنات و نقطه قوت آنها را بنویسیم .
بعد از فکر و تعمق در این موضوع به دو حُسن برخوردم که می توان ذکر نمود و بیش از این حُسنی نیافتم :
۱- اولین حُسنی که بهائیت دارد و البته در بابیت یافت نمی شود ...
بازگشت از ادعا با چند کتک ( سوالات بی پاسخ ۷ )
یکی از جریانات بسیار عجیب و در ضمن خنده آور در زندگی علی محمد شیرازی جریان مناظره او در حضور علما و مطرح نمودن ادعاهایش برای علما و بزرگان و شخص ناصرالدین شاه قاجار ( به هنگام ولیعهدی او ) می باشد . در این ماجرا پس از رد و بدل شدن سخنان و واماندن علی محمد شیرازی از پاسخ به سوالات ساده علما وی مورد عتاب جدی ناصر الدین میرزا قرار گرفت و خود ناصر الدین میرزا در نامه ای به محمد شاه قاجار پس از شرح ماجرا می نویسد : " پس از جلسه شیخ الاسلام را احضار کرده باب را چوب مضبوط زده .........
میرزا علی محمد باب در کتاب صحیفه عدلیه در بخش امامت بیان می‌کند که بر همهی موجودات، معرفت دوازده نفس مقدس فرض است. وی امام دوازدهم، فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) را چنین معرفی مینماید:
«و الحجة القائم محمد بن الحسن صاحب الزمان.»
و سپس مینویسد:
«و شهادت میدهم که قائم آل محمد امام بر حق من است.»
در کتاب دیگرش به نام تفسیر سوره کوثر دربارهی غیبت حضرت مطلبی آورده که خلاصه و ترجمهی آن چنین است:....
